远辱惠书，良荷厚意。而长笺短幅，表里殚尽，尤见雅志之高远也。高侯教士养民之绩已悉书之，如来喻之云矣。但衰晚多病，目瞽神昏，序事之外，无能有所发明，此为愧耳。至于高侯之所以教与足下之所以学，亦恨未得其详。然窃意必欲实为此学，亦当有以自致其力于日用之间，存心养气，读书穷理，积其精诚，循序渐进，然后可得。决非一旦慨然永叹而躐等坐驰之所能至也。

窃闻下车以来究心职业，设施注措类非俗吏之所能者，甚善甚盛。委喻祠记，深认不鄙。初以衰病之馀，心力衰耗，兼前后欠人文字颇多，不敢率尔承当。又念题目甚佳，却欲附名其间，使后人知贤大夫用心之所在。但见有一二文字未竟，度须更数日方得下笔。九月间更令一介往山间取之为幸。絜矩之义，乃少日闻之先友范公名如圭，字伯达，其说如此。义理切当，援据分明，先儒训说皆未及也。今得仁者表而出之，岂惟学者之幸，盖今百里之人与异时临莅所及无不蒙被其泽，幸甚幸甚！《大学》鄙说旧本纰陋不足观，近年屡加刊订，似颇得圣贤之遗意。匆匆，未暇抄录求教，临风不胜倾想之剧！

所喻日用工夫，如此数语诚是要切，然亦须真践其实，乃为有益。不然徒为墙屋标榜，反招讥讪也。

子静书来，殊无义理，每为闭匿，不敢广以示人。不谓渠乃自暴扬如此。然此事理甚明，识者自当知之。当时若便不答，却不得也。所与左右书，渠亦录来，想甚得意。大率渠有文字，多即传播四出，唯恐人不知。此其常态，亦不足深怪。吾人所学，却且要自家识见分明，持守正当，深当以此等气象举止为戒耳。《太极》等书四种谩附呈，恐有所疑，却望疏示，徐丞处想时有便也。吴大年极荷留念，想且留番阳也。